Преподобный Григорий Синаит († 1347) Дидаскал исихазма на Святой горе Афон, во Фракии и на Балканах

Преподобный Григорий Синаит (Фреска Святого Григория Синаита в соборе монастыря Симонопетра • 2013)

Преподобный Григорий Синаит († 1347)

Дидаскал исихазма на Святой горе Афон, во Фракии и на Балканах

Преподобный Григорий родился около 1270 г. в деревне Кукуло, недалеко от Смирны. Еще в молодости посетил Синайскую гору, где и постригся в монахи, за что его и назвали «Синаитом». Далее он обосновался на Крите и вместе с Герасимом (из Еврипа) учился у отшельника Арсения, который обучил их искусству исихастической молитвы: «Κύριε Ιησού Χριστέ ελέησόν με» (Господи Иисусе Христе помилуй мя). 

Скоро он поехал на Афон и стал жить в ските Магуласа, недалеко от Ивирского монастыря. Там он стал учителем умной молитвы для многих монахов. Из-за большого количества приходящих к нему для получения духовной пользы, он был вынужден уйти в труднодоступные места, в основном принадлежащие монастырю Симонопетра. По сей день сохранились пещеры, где он молился. 

Из-за частых нападений турок он был вынужден, около 1326 года, покинуть Святую гору Афон вместе со своими учениками и направиться в сторону Фессалоник, чтобы потом поехать на Синай. После долгих скитаний они дошли до Парорийской пустыни, горной территории между Болгарией и Византией и обосновались там, основав монашеские обители для проживания. Из-за зависти местных монахов Святой покинул это место и вернулся на Афон.

Не найдя там должных условий для той исихастической жизни, к которой он стремился, Григорий снова поехал в Парорию, и там около него собралось много монахов разных национальностей. Он основал Лавру на горе Катакекриоммено и еще три маленькие обители в соседних районах. Однако, так как они были очень уязвимы перед опасностями от разбойников, Григорий попросил у болгарского царя Ивана Александра построить башню для их защиты. Одновременно, он построил большой храм и кельи, обеспечив их всем необходимым для проживания. 

Скоро Парория стала известным монашеским центром. Среди  многочисленных учеников Григория, самыми известными были его биограф и Патриарх Константинопольский Каллист I, Преподобный Феодосий Тырновский, основатель Килифаревского монастыря, Преподобный Ромил Видинский, Преподобный Григорий Новый, Преподобный Никодим Тисманский, Иаков Митрополит Серский и многие другие, которые стали называться «Новыми синаитами» и которых полюбили балканские народы, в особенности сербы. 

Монархи того времени – Андроник III Палеолог, Стефан Урош IV Душан Сербии, Иван Александр Болгарии и Николае Александру Валахии, старались состоять в дружественных отношениях с Преподобным Григорием и переписывались с ним, чтобы получать от него духовные наставления. 

Можно сказать, что Преподобный Григорий является источником распространения исихазма, который Святой Афон оставил в наследство балканскому миру. 

Он упокоился с миром в 1347 г. и память его отмечается 6 апреля. 

Литература

Источники жизни:

• Βίος καὶ πολιτεία τοῦ ἐν ἁγίοις πατρὸς ἡμῶν Γρηγορίου τοῦ Σιναΐτου συγγραφεὶς παρὰ τοῦ ἁγιωτάτου ἀρχιεπισκόπου Κωνσταντινουπόλεως Καλλίστου, ed. M. I. Pomjalovski, Zitie iže vo svjatyh otca našego Grigorija Sinaite, Αγία Πετρούπολη 1894

• Beyer Hans Veil, Κallistos Ι., Patriarch νοn Konstantinopel, Leben und Wirken unseres unter den Heiligen weilenden Vaters Gregοriοs des Sinaiten. Einleitιmg, kritische Ausgabe des griechischen Textes und russische Übersetzung. Ekaterinbourg 2006

• Святитель Каллист, архиепископ Константинопольский, Житие преподобного Григория Синаита. Изд. Свято-Троицкая Сергиева Лавра. - [Сергиев Посад]: Тип. Патриаршего изд.-полигр. центра, 2005

• Kourilas Eulogios – Halkin François, «Deux Vies de saint Maxime le Kausokalybe, ermite au mont Athos (XIVe siècle)», Analecta Bollandiana 54 (1936), p. 82-89. Bruxelles 1936

Сочинения:

• Νικόδημος Αγιορείτης και Μακάριος Κορίνθου (εκδ.), Η Φιλοκαλία των ιερών νηπτικών, τόμ. 4, σ. 31-88. Αθήνα 1991 (5η έκδ.)

• St Nikodimos of the Holy Mountain and St. Makarios of Corinth (comp.), The Philokalia, vol. 4, p. 207-286. London 1998

• Balfour David, «Saint Gregory the Sinaite: Discourse on the Transfiguration. First critical edition», Θεολογία 52 (1981), σ. 631-681

Литература:

• Balfour David, «Was St Gregory Palamas St Gregory the Sinaïte’s pupil?», Saint Vladimir’s Theological Quarterly 28 (1984), σ. 115-130

• Balfour David, «Gregory the Sinaïte. Life and spiritual profile», Θεολογία 53 (1982), p. 30-62.

• Balfour David, «The works of Gregory the Sinaïte», Θεολογία 53 (1982), σ. 417-429, 697-710, 1102-1118· Θεολογία 54 (1983), σ. 153-183

• Bois Jean, «Grégoire le Sinaïte et l’hésychasme à l’Athos au XIVe siècle», Échos d’Orient, 5 (1901-1902), p. 65-73

• Венюков Д., диак. Прп. Григорий Синаит: Жизнь, творения, богословие. Сергиев Посад, 2004

• Γόνης Δημήτριος, Υπήρξε διδάσκαλος του αγίου Γρηγορίου του Παλαμά ο όσιος Γρηγόριος ο Σιναΐτης;», στο: Σιναϊτικά Ανάλεκτα. Περιοδική Έκδοσις, τόμος Α´. Αθήνα 2002

• Γόνης Δημήτριος, «Γεράσιμος ο Σιναΐτης ο εξ Ευρίπου, ιεραπόστολος της Ελλάδος κατά τους χρόνους της Φραγκοκρατίας», Θεολογία 53 (1982), σ. 1119-1142

• Darrouzes Jean, «Grégoire le Sinaïte», in: Dictionnaire de Spiritualité 6 (1967), p. 1011-1014

• Δεληκάρη Αγγελική, Άγιος Γρηγόριος ο Σιναΐτης: Η δράση και η συμβολή του στη διάδοση του ησυχασμού στα Βαλκάνια. Η σλαβική μετάφραση του βίου κατά το αρχαιότερο χειρόγραφο. Θεσσαλονίκη 2004

• Farman Gregory, Sinaites: The Journeys of Saint Gregory of Sinai

• Hisamatsu Eiji, Gregorios Sinaites als Lehrer des Gebetes [Münsteraner Theologische Abhandlungen 34], Altenberge, 1994

• Hisamatsu Eiji, «Hesychastische Gebetslehre bei Gregorios Sinaites», Studia Patristica 30 (1997), p. 218-223

• Hisamatsu Eiji, «Theoria und Energeia bei Gregorios Sinaites», Studia Patristica 35 (2001), p.110-113

• Киселков Васил Сл., Григорий Синаит, представител на мистицизма във Византия през XIV век. София 1928 

• Lägreid Annelies – Glockner Rudolf – Walter Hermann, «Die kirchenslavische Vita des Gregorios Sinaites und ihre griechische Vorlage», στο: Festschrift für Rupprecht Rohr zum 60. Geburtstag, S. 293-311. Heidelberg 1979

• Николов Милен, «Цар Иван Александър и манастирите в Парория», Великите Асеневци, с. 436-440. Велико Търново, 2016

• Николов Милен, «Писаното за локализацията на Парория», Известия на Националния Исторически Музей 27 (2016), с. 403-408. София 2016

• Николов Милен, «Хронология на исихастките манастири в Парория през XIV в.», в: Културното наследство на Странджа, с. 103-108. София 2019

• Pandursky W., Gregorios Sinaites und seine Mystik: [Diss.]. Marburg 1945

• Παπαδόπουλος Στ., «Γρηγόριος ὁ Σιναΐτης», ΘΗΕ, τόμ. 4, στ. 703-707. Αθήνα 1964

• Rigo Antonio, «Gregorio il Sinaita», in: G. Conticello, La théologie byzantine et sa tradition, Turnhout, 2002, vol. 2. p. 35-122

• Rigo Antonio, «La vita e le opere di Gregorio Sinaita», Rivista di studi bizantini e slavi (Bologne), 11 (1989), p. 579-608

• Rigo Antonio, «Les œuvres de Grégoire le Sinaïte», Annuaire de l’École Pratique des hautes études, Ve section, 10 (2001-2002), p. 363-366

• Rigo Antonio, «Massimo il Kausokalyba e la rinascità eremitica sul Monte Athos nel XIV sec», in: S.  Chialà & L. Cremaschi, Atanasio e il monachesimo al Monte Athos: Atti del XII Conv. di spiritualità ortodoxa, Monastère de Bose, Magnano, 2005, p. 181-216

• Tachiaos A. E., «Gregory Sinaites’s Legacy to the Slavs. Preliminary remarks», Cyrillomethodianum (Thessalonique) 7 (1983), p. 113-165

• Van Parys Michel, «La liturgie du cœur selon saint Grégoire le Sinaïte», Irénikon, 51 (1978), p. 312-337