.jpg) |
| Μονή Γενεθλίου της Θεοτόκου στο Krichim. Ο ναός της μονής και οι χώροι διαμονής στο βάθος |
Σήμερα, το μοναστήρι έχει αναστηλωθεί κοντά, αλλά όχι στην παλιά του θέση. Επομένως, πιθανές αρχαιολογικές ανασκαφές δύσκολα θα μπορέσουν να εμπλουτίσουν σημαντικά ό,τι έχει φτάσει στις μέρες μας. Σε μια σωζόμενη πέτρινη πλάκα με επιγραφή διαβάζουμε: «Με τη θέληση του Πατρός, την εκπλήρωση του Υιού και τη συνεργία του Αγίου Πνεύματος, αυτή η βρύση κατασκευάστηκε το έτος 1592 από τον κτήτορα Ηλία, κατά την εποχή του ηγουμένου Ονουφρίου. Είθε ο Θεός να τον συγχωρέσει». Η πλάκα είναι όμορφα σχεδιασμένη. Στο πάνω άκρο της υπάρχει μια σύντομη επιγραφή: «Από το θεοφρούρητο χωριό Μπατάκ», από κάτω: «Ιησούς Χριστός Νικά», ακολουθούμενη κατά φθίνουσα σειρά από δύο παγώνια με αλληλοσυνδεόμενους λαιμούς.
Το διαφορετικό βάθος των επιγραφών και το σχέδιο, το οποίο είναι ένα τυπικό πρώιμο χριστιανικό σύμβολο, φαίνεται να επιτρέπει την πιθανότητα η πλάκα να χρησιμοποιήθηκε για δεύτερη φορά.
Οι πληροφορίες από την πρόσφατη ιστορία του μοναστηριού είναι λίγο πιο άφθονες. Σύμφωνα με έναν θρύλο, η μονή ήταν αγαπημένο μέρος του Βοεβόδα Στράχιλ. Οι βεράντες της μονής ήταν γνωστές με το όνομα: «βεράντες του Στράχιλ» επειδή, σύμφωνα με μερικούς, ήταν το αγαπημένο του μέρος για να κάθεται, και σύμφωνα με άλλους, επειδή χτίστηκαν με δική του συνδρομή.
Σε αντίθεση με τα δεδομένα για την ίδρυση της μονής, οι πληροφορίες για την καταστροφή της είναι αξιόπιστες. Στη δήλωση του Αμερικανού Γενικού Προξένου και Πρώτου Γραμματέα της Αμερικανικής Πρεσβείας στην Κωνσταντινούπολη, Eugene Schuyler, ο οποίος επισκέφθηκε την περιοχή Φιλιππούπολης-Πάζαρτζικ αμέσως μετά την κατάρρευση της Εξέγερσης του Απριλίου και ο οποίος κατέθεσε τις φρικαλεότητες των μπασιβουζούκων, διαβάζουμε ότι «Ο αριθμός των χωριών που κάηκαν ολοσχερώς ή μερικώς στις περιοχές Φιλιππούπολης και Τατάρ- Πάζαρτζικ είναι τουλάχιστον 65. Οι εκκλησίες και τα σχολεία τους κάηκαν με αέριο και μπαρούτι, οι ναοί τους κατεδαφίστηκαν, οι εικόνες τους τρυπήθηκαν με λόγχες και οι ιεροί τους τόποι βεβηλώθηκαν με διάφορους τρόπους... Εκτός από τα χωριά, κάηκαν 4 μοναστήρια - «Άγιος Θεόδωρος» κοντά στην Perushtitsa, «Πανάγια» και «Άγιοι Ανάργυροι» κοντά στο Krichim και «Άγιος Νικόλαος» κοντά στο Kalugerovo ...». Η δήλωση δημοσιεύτηκε στην εφημερίδα «Ζορνίτσα», τεύχος 35, με ημερομηνία 27 Αυγούστου 1876.
Μετά το πογκρόμ της Εξέγερσης του Απριλίου, ο πληθυσμός του Krichim εξορίστηκε στη Φιλιππούπολη. Αυτός είναι πιθανώς ένας από τους λόγους για τους οποίους η λαϊκή παράδοση διακόπηκε και ο τοπικός πληθυσμός δεν έχει βαθιά ζωντανή μνήμη για τα γεγονότα του παρελθόντος στην περιοχή.
Στο χρονικό της μονής, που κάποτε φυλασσόταν από τον γέρο ιερέα του Krichim, π. Στέφανο, υποστηρίζεται ότι ο επαναστάτης Λέφσκι δημιούργησε μια κεντρική επαναστατική επιτροπή στη μονή με πρόεδρο τον ηγούμενο Ναφταλίμ. Το μαρτύριο του αρχιμ. Ναφταλίμ φανερώνει τη σημασία που απέδιδαν οι τουρκικές αρχές στην εγκατάσταση του αποσπάσματος στο μοναστήρι. Η θανατική ποινή επιβλήθηκε από τακτικό δικαστήριο τον Νοέμβριο του 1876. Ένα αντίγραφο της ποινής στα βουλγαρικά, γαλλικά και τουρκικά τοποθετήθηκε στα ρούχα του ηγουμένου. Η επιγραφή επισυνάφθηκε για να πειστούν οι ευρωπαϊκές επιτροπές που παρακολουθούσαν την καταστολή των επαναστατών ότι τηρούνταν ο τουρκικός ποινικός κώδικας. Για τον σκοπό αυτό, αναφέρθηκαν τα άρθρα, σύμφωνα με τα οποία ένα άτομο που οργάνωσε ένοπλες ενέργειες εναντίον της αυτοκρατορίας και έδωσε εντολή για την έναρξη τέτοιων ενεργειών καταδικάζεται σε θάνατο. Με βάση τον ίδιο νόμο, η μονή πυρπολήθηκε επειδή είχε γίνει φωλιά ληστών. Ως πρόεδρος της κεντρικής επαναστατικής επιτροπής, ο πατήρ Ναφταλίμ κατηγορήθηκε ότι διέταξε την εξέγερση των οικισμών στη Βόρεια Ροδόπη.
Οι δύο μονές στο Krichim (της Θεοτόκου και των Αγίων Αναργύρων) ήταν μεγάλα και περίφημα κέντρα γραμματείας και παιδείας.
Στη σημερινή της μορφή, η μονή της Θεοτόκου αναστηλώθηκε τον 1932. Μεταξύ του τοπικού πληθυσμού, εξακολουθεί να είναι δημοφιλής με το παλιό της όνομα «Κοίμηση της Θεοτόκου», αλλά με την επιμονή του μητροπολίτη Φιλιππουπόλεως Αρσενίου, όταν επανήλθε η μοναστική ζωή στη μονή, επέμεινε ρητά να αφιερωθεί στο Γενέθλιο της Υπεραγίας Θεοτόκου.
Το συγκρότημα της μονής αποτελείται από μονόχωρη εκκλησία με μία αψίδα, κτήριο κατοικιών και μια όμορφη πέτρινη βρύση. Στο παρελθόν, η μονή είχε δύο μετόχια: στην πόλη Krichim και στο χωριό Kozarsko.
Σήμερα, στην αυλή του μοναστηριού υπάρχουν επίσης αρκετά σπαράγματα επιτύμβιων πλακών που συνέλεξε ο νυν ηγούμενος της μονής, ιερομόναχος Άνθιμος. Οι επιτύμβιες στήλες χρονολογούνται από τα τέλη του 18ου - αρχές του 19ου αιώνα. Μία από αυτές γράφει το όνομα «Ιάκωβος ιερομόναχος 1794 -1884». Είναι πολύ πιθανό ότι επρόκειτο για μοναχό από την αδελφότητα του μοναστηριού που βίωσε τον εφιάλτη της πυρκαγιάς του Απριλίου του 1876. Είναι περίεργο, ωστόσο, ότι ο ηλικιωμένος μοναχός θάφτηκε σε ένα μέρος όπου η μοναστική και λειτουργική ζωή, σύμφωνα με ιστορικές πληροφορίες, θα έπρεπε να είχε διακοπεί.
Σήμερα, η μονή λειτουργεί περιστασιακά, προσελκύοντας προσκυνητές και τουρίστες. Σε άμεση γειτνίαση με αυτό, δίπλα στο ποτάμι βρίσκονται οι ξακουστές θερμές πηγές του Krichim.
Το μοναστήρι έχει ανακηρυχθεί πολιτιστικό μνημείο.
Πηγή
Венцислав Каравълчев, Кричимски манастир „Рождество на Св. Богородица”. Исторически щрихи
Βιβλιογραφία
.jpg) |
| Μονή Γενεθλίου της Θεοτόκου στο Krichim. Ο ναός της μονής. Νότια άποψη |
.jpg) |
| Μονή Γενεθλίου της Θεοτόκου στο Krichim. Ο ναός της μονής. Βόρεια άποψη |
.jpg)
.jpg) |
| Μονή Γενεθλίου της Θεοτόκου στο Krichim. Οι χώροι διαμονής |
.jpg)
.jpg)
.jpg)
 |
| Μονή Γενεθλίου της Θεοτόκου στο Krichim. Η κρήνη στην αυλή με δύο κτητορικές επιγραφές εκατέρωθεν. |
 |
| Η κτητορική επιγραφή της κρήνης: Η βρύση χτίστηκε ως δώρο στη μονή από τον Κύριλλο Παβλόφ και Ντέλια Παβλόβα από το Krichim, το 1973. |
 |
| Επιγραφή που φέρει τις βασικές χρονολογίες της ιστορίας της μονής: Η μονή κτίστηκε τον 9ο αιώνα με το χωριό Μπάτσκοβο, καταστράφηκε το 1876, αναστηλώθηκε το 1932. |
 |
| Η επιγραφή του 1592 |
 |
| Η επιγραφή του 1592 |
 |
| Η επιγραφή του 1592 |
 |
| Επιτύμβιος πέτρινος σταυρός |
Δεν υπάρχουν σχόλια:
Δημοσίευση σχολίου