Περίληψη / Summary
Μουγκογιάννη Πηνελόπη, Οι τάφοι των Γρηγορίου και Απασίου Πακουριανού στη μονή της Θεοτόκου Πετριτζονιτίσσης στο Bachkovo της Βουλγαρία
Η μονή της Θεοτόκου του Πετριτζού ιδρύθηκε από τον Γρηγόριο Πακουριανό ως τόπο ταφής για τον αδελφό του Απάσιο και τον ίδιο. Ο ακριβής τόπος ταφής των αδελφών Πακουριανών δεν έχει αποτελέσει μέχρι στιγμής ερευνητικό ζήτημα. Οποιαδήποτε αναφορά στις ταφές γίνεται συνήθως στο πλαίσιο της μελέτης του ζωγραφικού διακόσμου του σωζόμενου διώροφου οστεοφυλακίου, έξω από τα τείχη της μονής. Η παρούσα εργασία αναλύει το Τυπικό του κτήτορα και τα ανασκαμμένα ερείπια του καθολικού. Η ανάλυση προτείνει ότι το καθολικό ανήκε στον αθωνικό τύπο με δύο παρεκκλήσια στα πλάγια του νάρθηκα. Υποστηρίζεται επίσης ότι οι τάφοι των κτητόρων τοποθετήθηκαν μέσα στο παρεκκλήσι του Αγίου Ιωάννη του Προδρόμου, ενώ το οστεοφυλάκιο προοριζόταν για τον τόπο ανάπαυσης των μοναχών. Οι ποικίλες τοποθεσίες ταφής της οικογένειας Πακουριανού και των μοναχών αποκαλύπτουν ότι υπήρχε ένας συμβολικός χειρισμός του χώρου, τονίζοντας την κοινωνική διαφοροποίηση μεταξύ των αριστοκρατικών ιδρυτών και της μοναστικής κοινότητας στη βυζαντινή κοινωνία του 11ου αιώνα.
The monastery of the Theotokos of Petritzos was founded by Gregory Pakourianos as a burial place for his brother Apasios and himself. The exact burial place of the Pakourianos brothers has not been a research question of its own so far. Any reference to the burials is usually made as part of the study of the painted decoration of the surviving two-storey ossuary outside the monastery walls. This paper analyzes the founder’s typikon and the excavated remains of the katholikon. The analysis proposes that the katholikon belonged to the Athonite type with two chapels at the sides of the narthex. It is also suggested that the founders’ tombs were placed within the chapel of St John the Forerunner, while the ossuary was reserved as the resting place of the monks. The diverse burial locations of the Pakourianos family and the monks reveal that there was a symbolic manipulation of space, emphasising the social differentiation between aristocratic founders and the monastic community in the eleventh-century Byzantine society.
Δεν υπάρχουν σχόλια:
Δημοσίευση σχολίου