Περίληψη / Summary
Janchevska Jehona Spahiu, Η επιρροή των χάρτινων εικόνων στην αντίληψη της Δευτέρας Παρουσίας από την εκκλησία του Αρχαγγέλου Μιχαήλ στο Shilkovtsi, κοντά στην πόλη Elena
Στην εκκλησία του Αρχαγγέλου Μιχαήλ στο χωριό Shilkovtsi, κοντά στην πόλη Elena της Βουλγαρίας, η εντυπωσιακή σύνθεση της Δευτέρας Παρουσίας καταλάμβανε κάποτε τον ανατολικό τοίχο του νάρθηκα. Όπως μαρτυρά η χρονολογία που είναι χαραγμένη σε μια πέτρινη πλάκα ενσωματωμένη στη νότια πρόσοψη πάνω από την είσοδο του χώρου της Αγίας Τράπεζας, η μονόκλιτη εκκλησία του Αρχαγγέλου Μιχαήλ χτίστηκε το 1847. Δυστυχώς, κατά τις τελευταίες δεκαετίες του 20ού αιώνα, η εκκλησία υπέστη σοβαρές ζημιές και καταστράφηκε. Οι τοιχογραφίες μεταφέρθηκαν στο Μουσείο GIM Elena (Daskalolivnitsa) στην πόλη Elena, όπου εκτίθενται.
Σύμφωνα με την υπογραφή που είναι γραμμένη μεταξύ της ομάδας των δικαίων και των τειχών του Παραδείσου, η σύνθεση της Δευτέρας Παρουσίας από το Shilkovtsi δημιουργήθηκε το 1873 από έναν από τους πιο παραγωγικούς ζωγράφους, τον Zahariya Tsanyuv, και τον γιο του Kancho από την Tryavna. Όπως μπορεί να παρατηρηθεί και να διαπιστωθεί, η Δευτέρα Παρουσία δημιουργήθηκε υπό την ισχυρή επίδραση τριών συγκεκριμένων χάρτινων εικόνων με το ίδιο θέμα. Μία από τις χάρτινες εικόνες είναι από την Κωνσταντινούπολη, χρονολογημένη το 1807, έργο των χαράκων Παρθενίου και Γερασίου Καραβία από την Ιθάκη. Η δεύτερη χάρτινη εικόνα, που προέρχεται αρχικά από το Άγιο Όρος και βρίσκεται σήμερα στο Μουσείο Μπενάκη στην Αθήνα, η οποία είναι αντίγραφο της πρώτης, αλλά με κάποιες προσθήκες και αλλαγές, χαράχθηκε από τον ιερομόναχο Δανιήλ το 1840. Η τρίτη χάρτινη εικόνα, ακριβές αντίγραφο της δεύτερης, προέρχεται από την Πινακοθήκη «Dimitar Dobrovich» στο Sliven της Βουλγαρίας.
Η Δευτέρα Παρουσία από το Shilkovtsi είναι σχεδόν εξ ολοκλήρου σχεδιασμένη σύμφωνα με τις χάρτινες εικόνες, ιδίως εκείνη του ιερομόναχου Δανιήλ από το 1840 και το αντίγραφό της από το Sliven. Οι ζωγράφοι του Tsanyuv μετέφεραν επιδέξια και με επιτυχία το περιεχόμενο των χάρτινων εικόνων και το προσάρμοσαν σε ολόκληρη την επιφάνεια του ανατολικού τοίχου του νάρθηκα. Οι κύριες διαφορές μεταξύ των χάρτινων εικόνων και της τοιχογραφίας είναι το μέσο, η γραφική σύνθεση στο Shilkovtsi, οι μεγαλύτερες διαστάσεις και η γλώσσα. Δεν πρόκειται απλώς για απλή αντιγραφή- οι ζωγράφοι συμπλήρωσαν με περίσκεψη τα κενά μέρη των επιφανειών και των ειληταρίων με κατάλληλες προσθήκες και επιγραφές. Σε αρκετά σημεία, αύξησαν ή μείωσαν τον αριθμό των μορφών, των λεπτομερειών και των στοιχείων, αφήνοντας το προσωπικό τους στίγμα, ιδίως όσον αφορά το ύφος.
In the church of Archangel Michael in village Shilkovtsi, near the town of Elena in Bulgaria, the striking composition of the Last Judgement once occupied the eastern wall of the narthex. As witnessed by the year carved on a stone slab built into the south façade above the entrance to the altar space, the single-nave church of Archangel Michael was built in 1847. Unfortunately, during the last decades of the 20th century, the church was severly damaged and ruined. The murals were transferred to the Museum GIM Elena (Daskalolivnitsa) in the town of Elena, where they are exhibited.
According to the signature written between the group of the righteous and the walls of Heaven, the composition of the Last Judgement from Shilkovtsi was created in 1873 by one of the most prolific painters Zahariya Tsanyuv, and his son Kancho from Tryavna. As can be observed and ascertained, the Last Judgement was created under a strong influence of three particular paper icons with the same theme. One of the paper icons is from Constantinople, dated in 1807, the work of the engravers Parthenios and Gerasimos Karavias of Ithaca. The second paper icon, originally from Mount Athos and now in the Benaki Museum in Athens, which is a copy of the first one, but with some additions and changes, was engraved by hieromonk Daniel in 1840. The third paper icon, an exact copy of the second one, is from the Art Gallery “Dimitar Dobrovich” in Sliven, Bulgaria.
The Last Judgement from Shilkovtsi is almost entirely conceptualized according to the paper icons, especially the one by hieromonk Daniel from 1840 and its copy from Sliven. The Tsanyuv painters skillfully and successfully transferred the contents of the paper icons and adapted them to the entire surface of the eastern wall of the narthex. The main differences between the paper icons and wall painting are the medium, the picturesque composition in Shilkovtsi, the larger dimensions, and the language. It is not merely a matter of simple copying; the painters thoughtfully filled the empty parts of the surfaces and scrolls with appropriate additions and inscriptions. In several places, they increased or reduced the number of figures, details, and elements, leaving their personal mark, particularly in terms of style.
Δεν υπάρχουν σχόλια:
Δημοσίευση σχολίου