Περίληψη / Summary
Στην παρούσα εργασία εξετάζονται και παρουσιάζονται για πρώτη φορά τα κειμήλια του Μητροπολιτικού Ναού Αγίου Αθανασίου Διδυμοτείχου (1834), τα οποία δεν έχουν ακόμη δημοσιευτεί στη βιβλιογραφία. Κύριος στόχος της μελέτης αυτής είναι η συσχέτισή τους με έργα ήδη γνωστών ζωγράφων που υπογράφουν με το ίδιο όνομα και η σύνδεσή τους με ένα γνωστό καλλιτεχνικό κέντρο της ύστερης οθωμανικής περιόδου. Οι εικόνες χωρίζονται σε τρεις ομάδες με βάση την προέλευση των καλλιτεχνικών εργαστηρίων από τα οποία προέρχονται. Τα κριτήρια είναι οι τεχνοτροπικές πτυχές, αλλά και οι ομοιότητες στον γραφικό χαρακτήρα των διαφόρων ζωγράφων.
Τα δύο πρώτα κειμήλια, τα οποία είναι απεικονίσεις ενός χαραγμένου λιτανευτικού εμβλήματος της Ανάστασης (1882) και μιας εικόνας του αγίου Αθανασίου, ζωγραφισμένης από τον Στέφανο (1864), θα μπορούσαν να αποδοθούν σε καλλιτεχνικά εργαστήρια της Αδριανούπολης. Η επιρροή τους αντανακλάται στα έργα ζωγράφων της ευρύτερης περιοχής, όπως ο Ζήσιος από το Ορτάκιοϊ, ο οποίος ζωγράφισε τον άγιο Βασίλειο (1856).
Η δεύτερη ομάδα περιλαμβάνει δύο εικόνες, οι οποίες προέρχονται από καλλιτεχνικά εργαστήρια της Αίνου. Πρόκειται για τα έργα που απεικονίζουν τον Ιωάννη τον Πρόδρομο, τα οποία φιλοτέχνησε ο Δημήτριος από την Αίνο (1864), και τον άγιο Αθανάσιο που φιλοτέχνησε ο Νικόλαος από την Αίνο (1791).
Η τρίτη ομάδα αποτελείται από μια εικόνα από καλλιτεχνικό εργαστήριο των Ιεροσολύμων, που απεικονίζει την Παναγία, δημιούργημα του Αντωνίου από τα Ιεροσόλυμα (1875). Η ανάδειξη νέων κειμηλίων των μεταβυζαντινών χρόνων από το πλούσιο υλικό απόθεμα της περιοχής, ιδιαίτερα εκείνων της πρόνοιας του Διδυμοτείχου, θα φωτίσει διάφορες πτυχές της ελάχιστα γνωστής Ιστορίας της Τέχνης του Διδυμοτείχου και ευρύτερα της Θράκης, ενώ ταυτόχρονα θα προσθέσει νέα στοιχεία στην τοπική ιστορία, για τους μελλοντικούς ερευνητές.
Fotini Grammenidou, Post-byzantine Icons in the Metropolitan Church of Saint Athanasios in Didymoteicho
For the first time, the heirlooms of Metropolitan Church of Saint Athanasios in Didymoteicho (1834), which are yet unpublished in bibliography, are examined and presented in this paper. Main aim of this study is to relate them with artworks of already known painters, who sign with the same name and to associate them with a known artistic center of the late Ottoman period. The icons are divided into three groups based on the origin of the artistic workshops they came from. The criteria are the stylistic aspects, but also the similarities in the graphic character of various painters. The first two heirlooms, which are depictions of an engraved litany banner of Resurrection (1882), and an icon of saint Athanasios, painted by Stefanos (1864), could be attributed to Adrianople artistic workshops. Their influence is reflected in the artwork of painters in the wider area, such as Zisios from Ortakioi, who painted saint Basil (1856). The second group includes two icons, which came from Ainos artistic workshops. These are the artworks depicting John the Baptist, painted by Dimitrios from Ainos (1864), and saint Athanasios painted by Nicolas from Ainos (1791). The third group consists of an icon from a Jerusalem artistic workshop, representing Virgin Mary, a creation of Antonios from Jerusalem (1875). Highlighting new relics of the post-byzantine years from the rich material stock of the area, especially those of Didymoteicho providence, will shed light on various aspects of the little-known Art History of Didymoteicho and more broadly of Thrace, while at the same time will add new elements to the Local History, for future researchers.
Δεν υπάρχουν σχόλια:
Δημοσίευση σχολίου