Περίληψη / Summary
Το άρθρο εξετάζει μια αδημοσίευτη εικόνα του Αγίου Νικολάου του Νέου στον ναό του Αγίου Γεωργίου στο Αρμπανάσι. Μετά από μια σύντομη ανασκόπηση της λατρείας προς τους πέντε αγίους που φέρουν το όνομα του αγίου Νικολάου του Νέου, η συγγραφέας περιορίζει την επιλογή του συγκεκριμένου αγίου σε δύο εναλλακτικές λύσεις - τον δημοφιλέστερο άγιο της μεταβυζαντινής εποχής από άποψη συχνότητας αναπαράστασης - τον Άγιο Νικόλαο εν Βουνένοις (τον Νέο) και τον Άγιο Νικόλαο της Σόφιας (τον Νέο). Η δυσκολία στον ακριβή προσδιορισμό της εικόνας στο Αρμπανάσι οφείλεται κυρίως στη διαφορετική εικονογραφία και στην πρακτική της αναπαράστασης νεότερων αγίων με χαρακτηριστικά γνωστών ονομάτων που έχουν ήδη διαδεδομένη λατρεία. Παρ' όλα αυτά, παρατίθενται επιχειρήματα υπέρ των δύο πιθανών παραλλαγών, τα οποία βασίζονται στο εθνοτικό περιεχόμενο και τα μέσα διαβίωσης του πληθυσμού στο Αρμπανάσι, καθώς και στην πιθανότερη προέλευση των αγιογράφων που διακόσμησαν την εκκλησία του Αγίου Γεωργίου στο Αρμπανάσι. Γίνεται προσπάθεια να εξεταστούν οι τοιχογραφίες στο πλαίσιο του εκκλησιαστικού συγκροτήματος του Αρμπανάσι αναζητώντας υφολογικές και εικονογραφικές ομοιότητες, οι οποίες θα παρέχουν τη δυνατότητα να εντοπιστούν οι συγκεκριμένες προϋποθέσεις για την ταυτοποίησή τους στο πλαίσιο της ανάπτυξης της μεταβυζαντινής τέχνης στο βαλκανικό πλαίσιο.
The article examines an unpublished image of St. Nickolas the New in the loft of St George Church in Arbanassi. After a short review of the cult to the five saints that bear the name of St Nicholas the New, the author limits the choice of a particular saint to two alternatives – the most popular saint in the post-Byzantine era in terms of representation frequency – St Nicholas of Vuneni (the New) and St Nicholas of Sofia (the New). The difficulty in the precise definition of the image in Arbanassi is due mainly to the varying iconography and to the practice of representing newer saints with features of known namesakes that already have a widespread cult. Nevertheless, arguments are given in support of both possible variants, which are based on the ethnic content and the livelihoods of the population in Arbanassi, as well as on the most probable origin of the icon-painters who decorated the loft of St George Church in Arbanassi. An attempt is made to examine the murals in the context of the church complex in Arbanassi by seeking stylistic and iconographic similarities, which would provide a possibility to identify the specific prerequisites for identification on the background of the development of post-Byzantine art in the Balkan context.
Δεν υπάρχουν σχόλια:
Δημοσίευση σχολίου