Περίληψη / Summary
Portalsky Alexandar – Bagasheva Mariya,
Η μονή κοντά στο Kıyıköy της Ευρωπαϊκής Τουρκίας
Η μονή, κοντά στον σημερινό οικισμό Kıyıköy, στην ακτή της Μαύρης Θάλασσας, είναι ένα πολύ ενδιαφέρον συγκρότημα λαξευμένο στο βράχο. Πιθανότατα διαδέχτηκε ένα αρχαίο ιερό κοντά στην αρχαία θρακική και ρωμαϊκή πόλη Σαλμυδησσός, η οποία υπήρξε σημαντικό χριστιανικό κέντρο στην περιοχή της Κωνσταντινούπολης. Σε αυτό το κείμενο, εξετάζουμε εν συντομία τις ιστορικές πληροφορίες για την πόλη και στη συνέχεια περιγράφουμε τη μονή, καθώς από το 1970 έχει δημοσιευτεί μόνο μία επιστημονική μελέτη και η πρόσβαση στο μοναστήρι είναι πολύ δύσκολη.
Χρησιμοποιούμε τα τρία σχέδια του μοναστηριού που έχουν δημοσιευτεί από τον 19ο αιώνα για να εντοπίσουμε τις αλλαγές στην κατάσταση του βράχου και τους χώρους που έχουν προστεθεί. Στη συνέχεια, αναλύουμε το αρχιτεκτονικό πρόγραμμα και τους τύπους διακόσμησης της τρίκλιτης βασιλικής και του αγιάσματος, που δεν έχουν ακριβές ανάλογο και είναι συγκρίσιμα τόσο με παραδείγματα από την αρχαιότητα όσο και με τους καλύτερους ναούς της βυζαντινής πρωτεύουσας. Με βάση αυτή την ανάλυση, υποθέτουμε τρεις περιόδους κατασκευής – την αρχαία, την εποχή του Ιουστινιανού και το τέλος της εικονοκλαστικής περιόδου μετά την καταστροφή της πόλης από τον Βούλγαρο Χαν Κρουμ.
The monastery near today’s Kıyıköy settlement on the Black Sea coast is a very interesting rock-cut complex. It probably inherited an ancient sanctuary near the ancient Thracian and Roman city of Salmydessos, which became an important Christian center in the vicinity of Constantinople. In this text, we briefly review the historical information about the city, then describe the monastery, because there has been only one scientific publication since 1970 and the monastery is very difficult to access. We apply the three plans of the monastery that have been published since the 19th century to trace the change in the condition of the rock and the rooms that have been added. Then we analyze the architectural program and types of decoration of the three-nave basilica and the sacred spring, which have no exact analogue and are comparable both to examples from antiquity and to the best temples in the Byzantine capital. Based on this analysis, we assume three construction periods – ancient, from the time of Justinian and from the end of the iconoclastic period after the destruction of the city by the Bulgarian Khan Krum.
Δεν υπάρχουν σχόλια:
Δημοσίευση σχολίου