Περίληψη / Summary
Το άρθρο ασχολείται με τους αγιογραφικούς κύκλους του αγίου Γεωργίου στη λαϊκή εικόνα των αγίων Γεωργίου και Δημητρίου (NCMHA, Inv. No. 3140), που βρέθηκε στην εκκλησία της Παναγίας στη Σωζόπολη και στην εικόνα του αγίου Γεωργίου (NCMHA, Inv. No. 3919), υπογεγραμμένη από τον αγιογράφο Κωνσταντίνο. Η συγκριτική ανάλυση της εικονογραφίας και των τρόπων καθώς και το σχεδόν πανομοιότυπο περιεχόμενο των αγιογραφικών κύκλων του αγίου Γεωργίου απέδειξαν ότι και τα δύο έργα είχαν κατασκευαστεί από τον ίδιο ζωγράφο, τον Κωνσταντίνο ή τουλάχιστον από δασκάλους του ίδιου εργαστηρίου. Στα έργα του Κωνσταντίνου ανήκει και η εικόνα της Παναγίας Κεχαριτωμένης από τη Μεσηβμρία, που φέρει επίσης την υπογραφή του αγιογράφου και ήταν παραγγελία του Αγάλου (ή Παγκάλου). Αυτός ο δωρητής θα μπορούσε ενδεχομένως να συνδεθεί με εκείνον, ο οποίος δώρισε ορισμένες από τις τοιχογραφίες στην εκκλησία του Αγίου Ιωάννη του Βαπτιστή στη Μεσημβρία, μερικώς επιχρωματισμένες στις αρχές του δέκατου έβδομου αιώνα.
Κρίνοντας από την ανάλυση και τις γνωστές πληροφορίες των υπό εξέταση αγιογραφικών κύκλων του αγίου Γεωργίου στο Εθνικό Εκκλησιαστικό Μουσείο Ιστορίας και Αρχαιολογίας (NCMHA), θα μπορούσε να επιβεβαιωθεί ότι αυτοί έχουν κατασκευαστεί στην περιοχή της Μεσημβρίας και χρονολογούνται στις τελευταίες δεκαετίες του δέκατου έκτου αιώνα ή το αργότερο στις αρχές του δέκατου έβδομου αιώνα. Είναι άγνωστο από πού ήρθε ο αγιογράφος Κωνσταντίνος στη Μεσημβρία ή ήταν ντόπιος, ακολουθώντας τα αξιόλογα έργα των αγιογράφων από τη Βόρεια Ελλάδα, ωστόσο η εικόνα που δημιουργήθηκε από το εργαστήριό του αποδίδει μια έξυπνη ανάγνωση της κρητικής τέχνης, η οποία εντάσσεται στην τάση "κλασικισμού" της τέχνης του δεύτερου μισού του δέκατου έκτου αιώνα.
The article deals with the hagiographical cycles of St George in the popular icon of St George and St Demetrius (NCMHA, Inv. No. 3140), found at the Church of the Virgin in Sozopol and in the icon of St George (NCMHA, Inv. No. 3919), signed by icon-painter Constantine. A comparative analysis of the iconography and the manners as well as the almost identical content of the hagiographical cycles of St George proved that both monuments had been made by the same painter, Constantine or at least by masters from the same workshop. The icon of the Virgin Kecharitomeni from Nessebar, also bearing the signature of the icon-painter and commissioned by Agalou (or Pagalou) also belongs to Constantine’s works. This donor could possibly be linked to the one, who donated some of the murals at the Church of St John the Baptist in Nessebar, partially over-painted at the onset of the seventeenth century. Judging by the analysis and the known information of the hagiographical cycles under consideration of St George at the National Church Museum of History and Archaeology (NCMHA), it could be confirmed that these have been made in the region of Nessebar dating to the last decades of the sixteenth century or to the early seventeenth century at the latest. It is unknown from where icon-painter Constantine came to Nessebar or was he a local, adhering to the noteworthy works by the icon-painters from Northern Greece, yet the painting created by his workshop renders an ingenious reading of Cretan art, which fits in the ‘classicizing’ trend in the art of the second half of the sixteenth century.
Δεν υπάρχουν σχόλια:
Δημοσίευση σχολίου